Duša i budućnost obrazovanja

Slobodan Reljić

doi:10.5937/socpreg51-15422

Slobodan Reljić Univerzitet u Beogradu, Učiteljski fakultet

DOI: https://doi.org/10.5937/socpreg51-15422

Ključne reči: “God-seeker”||, ||bogotražitelј, ubermensch||, ||natčovek, sacre||, ||sveto, easternization||, ||easternization, comprehensive humanism||, ||celoviti humanizam, scientific humanism||, ||naučni humanizam,

Sažetak

Dominacije neoliberane države i njenih instrumenata moći učinila je školske programe instrumentima „naučnog humanizma”, potpuno posvećenog profanim vrednostima i ideologijama. Na početku trećeg milenijuma izvestan je geopolitički preokret „uspona Azije i opadanje Amerike”, što će bitno uticati na setove vrednosti globalne kulture, kao i promenu školskih sistema. Taj proces je povratak duše, a što bi značilo povezivanje osobe „sa svetom na bogat, suptilan i komplikovan način; na značenje prilaska drugoj osobi kao duši, a ne kao pukom korisnom instrumentu ili prepreci na sopstvenom putu”. To je složen i trajan proces s neizvesnim pravcima kretanja. Ovaj rad je pokušaj da se skicira okvir u kome će proces teći i ko će biti nosioci promena.

Reference

Arendt, H. (2016). The Crisis in Education. Reč, 86(62), 177-193. [In Serbian].

Beck, U. (2001). Risk Society: Towards a New Modernity. Beograd: Filip Višnjić. [In Serbian].

Berdyaev, N.A. (1992). The Realm of Spirit and the Realm of Caesar. Novi Sad: Svetovi. [In Serbian].

Bojanin, S. (1991). School as a disease. Beograd: Plato. [In Serbian].

Crim, K.R., & ed., (1990). Dictionary of Living Religions. Beograd: Nolit. [In Serbian].

Dizik, A. (2017). The downside of limitless career options. BBC Magazine, Retrieved from http://www.bbc.com/capital/story/20170626-the-downside-of-limitless-career-options 2017 Jun 26.

Durkheim, E. (1982). The elementary forms of religious life. Beograd: Prosveta. [In Serbian].

Eliade, M. (1980). The Sacred and the Profane. Vrnjačka Banja: Zamak kulture. [In Serbian].

Kamenov, E. (2016). School in conditions of an incomplete goal of education. In M. Radulović & S. Gordić (Eds.), Religious Teaching and Civic Education. (p. 93-101). Beograd: Zadužbina Dositej Obradović. [In Serbian].

Kesse, C. (2016). Silicon Vally. Beograd: Laguna. [In Serbian].

Camus, A. (1989). The Myth of Sisyphus. Sarajevo: Veselin Masleša. [In Serbian].

Maritain, J. (1989). Integral Humanisme. Zagreb: Kršćanska sadašnjost. [In Croatian].

Nikolić, G. (2017). Breaking economic myths. Beograd: Arhipelag, Institut za evropske studije. [In Serbian].

Nietzsche, F. (1983). Thus Spoke Zarathustra. Beograd: Grafos. [In Serbian].

Nussbaum, M. (2010). Not for profit: Why democracy needs the humanities. Princeton, N.J: Princeton University Press. [In Serbian].

Otto, R. (1983). The idea of the holy: An inquiry into the non-rational factor in the idea of the divine and its relation to the rational. Sarajevo: Svetlost. [In Serbian].

Panarin, A. (2016). History's Revenge: The Strategic Initiative of Russia in the 21st Century. In N. Đukić (Ed.), Eurasian view. Banja Luka: Balkanološki istraživački centar. [In Serbian].

Popović, J. (1991). St. Sava Educational Philosophy. Gradina, 10-11-12, 148-155. [In Serbian].

Sallivan, J.W.N. (1953). The Limitations of Science. New York: Mentor Book..

Simmel, G. (1992). Rembrandt. Sremski Karlovci: Izdavačka knjižarnica Zorana Stojanovića. [In Serbian].

Schure, E. (1989). The Great Initiates. Beograd: Novo delo.

Julian, H. (2016). What dare I think?N. Novi Sad: Mediterran publishing. [In Serbian].

Horkheimer, M., & Adorno, W.T. (1969). Dialectic of Enlightenment. Sarajevo: "Veselin Masleša" / Svjetlost. [In Serbian].