Коммуникация без коммуникации

Boris R. Bratina; Višnja D. Knežević

doi:10.5937/zrffp47-14056

Boris R. Bratina Univerzitet u Prištini s privremenim sedištem u Kosovskoj Mitrovici, Filozofski fakultet
Višnja D. Knežević Univerzitet u Beogradu, Filozofski fakultet, Institut za filozofiju i društvenu teoriju

DOI: https://doi.org/10.5937/zrffp47-14056

Ključne reči: subjectivity||, ||субъективность, fidelity||, ||верность, faith||, ||вера, truth||, ||истина, word||, ||слово, system||, ||система, post-modernity||, ||Постмодерн, communication||, ||коммуникация,

Sažetak

Авторы рассматривают условия возможности успешной коммуникации в современной культурной ситуации. Постмодерн, где доминирует система контроля, полагает существующей только «разорванную» субъективность, которая не способна к вопрошанию о собственном бытии. Образцом коммуникации здесь выступает виртуальное общение, лишенное аутентичной коммуникации. В работе обоснована возможность альтернативы, основанной на ином понимании субъективности. Авторы подчеркивают важность для ее понимания таких практических составляющих любви, как вера, верность и истина. Ключевой в таком случае становится необходимость и возможность «держать слово».

Reference

Бодрийяр, Ж. (2000). Символический обмен и смерть. Москва: Добросвет.

Бодрийяр, Ж. (2015). Симулякры и симуляция. Москва: Постум.

Глаголев, В. С. (2011). Реализм анализа – исходное условие научной перспективности. Право и управление. XXI век, 4(2011). 12–18.

Глаголев, В. С. (2012). Вербально-понятийные аспекты методологического дискурса VII Конвента РАМИ. Вестник МГИМО Университета, 6 (27). 216–219.

Делёз, Ж. (2007). Анти-Эдип: Капитализм и шизофрения. Екатеринбург: У-Фактория.

Кант, И. (1998). Ответ на вопрос: что такое просвещение?. У: И. Кант Избранное: в 3 т. Т. 2. К вечному миру (53–62). Калининград: Кн. Изд-во.

Lacan, J. (1966). Écrits. Paris: Éditions de Seuil.

Платон (2007). Софист. У: Сочинения в четырёх томах. Т. 2. Санкт-Петербург.: Изд-во СПб. ун-та: "Изд-во Олега Абышко".

Панфилова, Т. В. (2013). Человеческий капитал в свете проблемы ценностей. Вестник МГИМО Университета, 3 (30). 153.

Силантьева, М. В. (2006). Проблемы логики и теории познания в современном гуманитарном знании. Учебно-методическое пособие для студентов и аспирантов. Москва: МГИМО.

Силантьева, М. В. (2009). Ценностный потенциал христианства перед теоретическими вызовами современности. Вестник Русской христианской гуманитарной академии, 10 (2). 196–206.

Силантьева, М. В. (2012). Диффузная идентичность – современная версия гражданской идентичности. Вестник МГИМО Университета, 2 (2012). 173–179.

Силантьева, М. В. & Шестопал, А. В. (2013). Межкультурная коммуникация в свете современных модернизационных процессов. У: М. В. Силантьева & А. В. Шестопал (прир.), Межкультурная коммуникация: современная теория и практика. Материалы VII Конвента РАМИ (10–16). Москва: Научное издание.

Терин, В. П. (1971). Массовая коммуникация и социологические исследования в США. Вопросы философии, 12 (1971). 122–128.

Терин, В. П. (2007). Инверсия как реактивный тип общественного развития. Полис. Политические исследования, 7 (6). 146–152.

Терин, В. П. (2013). Интернет инструмент политического действия. Вестник МГИМО Университета, 4 (31). 152–156.

Терин, В. П. (2014). Политика под воздействием электронной одновременности. Вестник МГИМО Университета, 1 (2014). 37–44.

Серль, Дж. (1986). Что такое речевой акт. У: Б. Ю. Городецкий (прир.), Новое в зарубежной лингвистике. Вып. 17 (151–169). Москва: Прогресс.

Фуко, М. (1999). Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы. Mосква: Ad Marginem.

Фуко, M. (1999)а. Что такое просвещение. Вестник Московского университета. Сер. 9. Филология, 2 (1999). 132–149.

Фуко, М. (2008). Технологии себя. Логос, 2 (65). 96–122.

Фуко, М. (2010). Рождение биополитики. Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1978–1979 уч. году. Санкт-Петербург: Наука.

Хабермас, Ю. (2003). Философский дискурс о модерне. Москва: Весь Мир.

Шестопал, А. В. (1995). Политические модели и историческая судьба (опыт современной Бразилии). Полис. Политические исследования, 4 (1995). 170–175.