Соотношение этики и поэтики в "Записках о черном Владимире" Стевана Раичковича
Abstract
В статье проанализированы взаимоотношения между этикой и поэтикой в Записках о черном Владимире Стевана Раичковича, основанные на теоретических отправных точках Уэйна Бута. Сначала в прозаических рамках цикла интерпретировалась динамика отношений рассказчика и Владимира Пурича. Позиция рассказчика смещается от отношения к Другому в «ключе» левинасианской этики на привилегированное место поэтического творчества. Внимание было также обращено на шутку, с прозаической точки зрения, намекающую на смерть Владимира Пурича. После этого был интерпретирован статус лирического героя в поэтическом цикле, подчеркнув своеобразную роль шестого стихотворения («Песма о боловању Владимира Пурића») как единственного поэтического текста, в котором лирическому герою сообщается, что он выживет. В соответствии с хайдеггеровской идеей «поэтического проживания» на земле и с парадоксальным отношением к кантовскому пониманию лжи и отношения к Другому, цикл Раичковича предстает как формирование своеобразной поэтической этики, т. е. поэтика лирической трансгрессии человеческой бренности. На основе анализа взаимоотношений разных уровней имплицитного автора (прозаического каркаса, цикла и шестой песни «Песма о боловању Владимира Пурића») делается вывод о специфической трансформации этики левинасианского провенанса в поэтику, которая позиционирует поэтическое оформление мимолетности как привилегированный и аутентичный подход к феномену смерти.
References
Делић, Ј. (2007). Ноћни откоси стихова и смрти. У: С. Раичковић, Записи о црном Владимиру (стр. 39–89). Београд: Београдска књига.
Јовановић, А. (2010). Сонет и подстицаји. У: J. Делић (ур.), Поетика Стевана Раичковића (стр. 291–301). Београд: ИКУМ.
Левинас, Е. (2006). Тоталитет и бесконачност (прев. С. Ћузулан). Београд: Плато.
Милошевић, Н. (1996). Раичковићева сложена једноставност. У: М. Ломпар (прир.), Књижевност и метафизика: зиданица на песку II (стр. 199–206). Београд: „Филип Вишњић”.
Хојзинга, Ј. (1991). Јесен средњег века (прев. С. К. Костић). Нови Сад: Матица српска.
Booth, W. (1988). The Company We Keep. Los Angeles: University of California Press.
Brebanović, P. (2000). Implicitni autor i njegov čitalac. U: D. Stojanović (ur.), PH 4 (str. 22–51). Beograd: Samostalno autorsko izdanje saradnika na istraživačkom projektu „Književnoteorijska misao dvadesetog veka i problemi proučavanja srpske književnosti”.
But, V. (1976). Retorika proze (prev. B. Vučićević). Beograd: Nolit.
Chatman, S. (1978). Story and Discourse. London: Cornell University Press.
Frojd, S. (1976). Dosetka i njen odnos prema nesvesnom (prev. T. Bekić). Novi Sad: Matica srpska.
Hajdeger, M. (1982). Mišljenje i pevanje (prev. B. Zec). Beograd: Nolit.
Jankelevič, V. (1989). Ironija (prev. B. Jelić). Sremski Karlovci: Izdavačka knjižarnica Novog Sada.
Kant, I. (2002). O tobožnjem pravu na laganje iz čovekoljublja (prev. D. Pejović). U: D. Pejović, Veliki učitelji mišljenja (str. 249–256). Zagreb: Naprijed.
Kant, I. (2008). O zasnivanju metafizike morala (prev. N. Popović). Beograd: Dereta.
Levinas, E. (1989). The Levinas Reader (Ed. by S. Hand). Cambridge: Basil Blackwell.
Oslić, J. (2001). Etika Drugoga u Emanuela Levinasa. Bogoslovska smotra, 71 (1), 17–54.
Šeli, P. B. (2021). Odbrana poezije. U: D. Purešić (prir.), Poezija i Odbrana poezije (prev. D. Purešić) (str. 41–86). Beograd: Mali Vrt.
The details about the publication policy, including copyright and licensing, are available at: