Hyperborea and Heteronomy—Pro et Contra (“Personal” Poetics of Branislav Matić)
Abstract
Branislav Matić, a poet of refined sensitivity, author, publicist, and editor of numerous publications, with his first poetry collection Hyperborean Chronicle (2015), published in his mature years, emphasized the importance of returning to the ancient (spiritual) heritage of humanity. Drawing primarily on the teachings of the Hungarian thinker Béla Hamvas, as well as on ancient Hindu metaphysics, Matić constructed a distinctive poetic–philosophical system, founded on the principle of “spiritualizing nature and deifying man.” Following the example of his spiritual teacher Hamvas, in our age of “modern barbarism,” Matić highlights the vocation of the poet (Poeta sacer), a devotee who assumes the universal human destiny and whose task is to bear witness to and renew the covenant with the divine. By contrasting the Hyperborean essence of the poet with the heteronomy of contemporary material barbarism, Matić’s poetry simultaneously affirms the principle of Personality, increasingly endangered by the homogenization of values, dehumanization, and dechristianization of the world.
The significance of returning to the ancient heritage—understood as the foundation of being, sacred knowledge, and knowledge of the Logos, which is not acquired through the accumulation of data but through insight into the equality of the human with the divine—is further confirmed in numerous interviews where Matić articulated his autopoietic views. These reflections are crucial both for interpreting his poetry and for understanding his philosophical insights into the essence of poetry and of the world itself. The dialogical framework of Hyperborean Chronicle underscores two central ideas of Matić’s poetics: first, that poetry is primarily a dialogue with the world, whose essence lies in revealing Truth to the Other—that visible reality is but an image of our inner world; and second, that poetry is the chosen mediator between Man and Truth, whose essential purpose is a call to vigilance, to self-forgetting, and to the rediscovery of one’s divine nature.
References
Аћимовић Ивков, М. (2020). Читање памтивека. У: Б. Матић, Острво (стр. 117–120). Београд: Српска књижевна задруга.
Бала, М. (2007). Бела Хамваш као кризеолог. Филолошки преглед: часопис за страну филологију, XXXIV (2), 109–120.
Бечејски, М. (2008). Поезија као ’велика нарација’ у збирци Трагом плена и коментари Алека Вукадиновића. Баштина, 25, 83–106.
Витезовић, М. (2015). Још има Хиперборејаца. У: Б. Матић, Хиперборејски летопис: разабране песме (стр. 72). Београд: Центар за изучавање традиције Укронија – Хипербореја.
Глушчевић, З. (1998). Књижевност и ритуали. Београд: Српска књижевна задруга.
Зимел, Г. (2008). Шопенхауер и Ниче. Сремски Карловци – Нови Сад: Издавачка књижарница Зорана Стојановића.
Јефтимијевић Лилић, М. (2025). Поетика сећања и повратка у праначело. Књижевне новине, двоброј септембар-октобар, 1360–1361, 20–21.
Лакићевић, Д. (2015). Бруј језика и духовности. У: Б. Матић, Хиперборејски летопис: разабране песме (стр. 73). Београд: Центар за изучавање традиције Укронија – Хипербореја.
Настасијевић, М. (1991). Есеји. Белешке. Мисли, Сабрана дела Момчила Настасијевића у редакцији Новице Петковића, књ. 4. Горњи Милановац – Београд: Дечје новине – Српска књижевна задруга.
Хамваш, Б. (1999). Хришћанство: scientia sacra II. Београд: Дерета.
Хамваш, Б. (2011). Велика ризница предака. Београд: Службени гласник.
Шушњић, Ђ. (2015). Теорије културе. Београд: Завод за уџбенике.
Kjerkegor, S. (2016). Čovek i duh. Beograd: Partenon.
The details about the publication policy, including copyright and licensing, are available at:
