Учението за Св. Дева Мария в христологията на Св. Йоан Златоуст
Abstract
Предложеният текст разкрива и подчертава по-важните и по-забележителните аспекти на христологичната теотокология на св. Йоан Златоуст. Какви са приликите и разликите между христологическите възгледи на св. Йоан Златоуст и тези на останалите представители на Антиохийската богословска школа и по-конкретно — с тези на Диодор Тарсийски, Теодор Мопсуестийски и Несторий. Учението на св. Йоан Златоуст за Божията майка е впоследствие на неговите христологични възгледи. То е вградено в христологията на светителя. Авторът твърди, че текстовете, в които св. Йоан Златоуст обвинява в слабост Божията майка са резултат на неговата принадлежност към Антиохийската богословска школа. Същевременно с това учението на св. Йоан Златоуст за девата като за Богородица е напълно православно, въпреки че светителят не я нарича пряко с това наименование.
References
Anastos, M. (1962). Nestorius was orthodox. Dumbarton Oaks Papers, XVI, 119–140.
Berardino, A. (1984). Dizionario patristico e di antichità cristiane (Vol. 2). Casale Monferrato: Marietti.
Daniélou, J., Marrou, H. (1970). Nuova storia della Chiesa. Dalle origini a san Grigorio Magno (vol.1). Torino: Marietti.
Halleux, A. (1993). Nestorius. Histoire et doctrine. Irenikon, 1-2, 38–51, 163-178.
Hastings, J. (1955). Encyclopaedia of religion and ethics (Vol. 1). New York: C. Scribner's Sons.
Mangenot, E. (1947). Dictionnaire de théologie catholiquee. Paris: Letouzey.
Migne, J. P. (1859). Patrologiae Cursus completus Series Graeca, 76. Paris.
Migne, J. P. (1862). Patrologiae Cursus completus Series Graeca, 48. Paris.
Migne, J. P. (1862). Patrologiae Cursus completus Series Graeca, 49. Paris.
Migne, J. P. (1862). Patrologiae Cursus completus Series Graeca, 50. Paris.
Migne, J. P. (1862). Patrologiae Cursus completus Series Graeca, 52. Paris.
Migne, J. P. (1862). Patrologiae Cursus completus Series Graeca, 57. Paris.
Migne, J. P. (1862). Patrologiae Cursus completus Series Graeca, 58. Paris.
Migne, J. P. (1862). Patrologiae Cursus completus Series Graeca, 59. Paris.
Migne, J. P. (1862). Patrologiae Cursus completus Series Graeca, 62. Paris.
Migne, J. P. (1864). Patrologiae Cursus completus Series Graeca, 66. Paris.
Migne, J. P. (1864). Patrologiae Cursus completus Series Graeca, 67. Paris.
Migne, J. P. (1865). Patrologiae Cursus completus Series Graeca, 151. Paris.
Santovito, F. (1985). Ambrogio e Crisostomo. Coscienza critica della Chiesa del IV secolo di fronte al potere politico. Nicolaus, XII, 67–181.
Scipioni, L. (1974). Nestorio e il concilio di Efeso. Storia dogma critica. Studia Patristica Mediolanensia.
Μαρτζέλος, Γ. (2002). Ιστορία τής ορθόδοξης θεολογίας καί Πνευματικότητας. Θεσσαλονίκη.
Νικολάου Καβάσιλα (1995). `Η Θεομήτωρ. Αθήνα.
Παπαδοπούλου, Σ. (1990). Πατρολογία Β. Αθήνα.
Παπαδοπούλου, Σ. (1999). `Αγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος Β. Αθήνα.
Σπουρλάκου-Εύτυχιάδου, Α. (1990). `Η Παναγία Θεοτόκος τύπος χριστιανικής αγιότητας, Αθήνα.
Σταμούλη, Χ. (1996). Θεοτόκος καί ορθόδοξο δόγμα. Σπουδή οτή διδασκαλία του 'Αγίου Κυρίλλου 'Αλεξανδρείας, Θεσσαλονίκη.
Φλορόφσκυ, Γ. (2003). Οι Βυζαντινοί Πατέρες του 5ου αιώνα, Θεσσαλονίκη.
Χρήστου, П. (1973). Ο Ιωάννης Χρυσόστομος καί οί Καππαδόκαι. Θεσσαλονίκη.
Коев, Т. (1968). Догматическите формулировки на първите четири Вселенски събора. София: Синодално издателство.
Селезнев, Н. (2005). Несторий и церковь Востока. Москва.
Prijavom priloga za objavljivanje, putem ovog sistema elektronskog uređivanja, autor sva prava ustupa uredništvu časopisa „Sabornost – Teološki godišnjak“.